戏中,萨德本人(rén )从未露(🐽)面,只存在于(yú )六名(🌰)登场人物的对话中。人物的性格也很分明(míng ),西缅男爵(jué )夫人代(🥩)表“美(🎾)德”、而圣芳伯爵(🌗)夫(🏇)人代表“恶行”,门托(👑)纽夫(🤷)人则代表了(🕯)世俗(sú )。尽管两(🥄)位代表(biǎo )(🏐)善恶的人物(wù )更富(fù )有戏剧(jù )性(xìng ),然而全剧(jù )的(de )中心(🥀)仍是主人公露涅和(hé )门托(tuō )纽夫(fū )(🧚)人的对立。 以剧中人对萨(💱)德(dé )的(🌑)态度为例(🥎):门托(tuō )(🗞)纽夫人认为(wéi )声名(míng )狼(🤠)藉、锒铛入狱的萨德(⛓)根本(běn )就是家(jiā )庭的耻辱,而萨德(dé )的妻(qī )子露(lù )涅(⛳)则(zé )(🏯)截然不(🥕)同(tóng ),她真(zhēn )诚地等(děng )待着被社会(🤘)排斥的(💝)丈夫,并认(rèn )为这才是表达真爱的惟一方式。但(dàn )(👪)是,当(🃏)革命风起云涌,社会价值观(guān )也随之(🐡)改(gǎi )变。萨(🔍)德出狱并被捧为新(📸)时代的旗手(shǒu ),门托(🍽)纽夫人的态度来了个一百八(🆙)十(🖍)度大转弯,她(📞)成(chéng )了萨德的捧哏,称萨德为(📤)法(fǎ )国的献(🐂)身者。 而(💅)露涅(niè )的态度(dù )却截(🎴)然相反。丈夫重新被社会(huì )承(chéng )认(👅),意味(🔬)着(🍯)她那孤(gū )独(dú )的爱就此丧失了根基。不仅如此,她读了萨(🎞)德(🚓)在狱中(♊)写的(🔍)小说(shuō ),里面(miàn )描(miáo )写了一(⛎)位坚持美德的女子的悲剧,露涅在作(😻)品中(zhōng )(⏭)看到了自己的影子。她(tā )的孤(gū )独(🥈)之(zhī )爱从根底瓦解(jiě )了,同时也意(🍂)识(🏉)到之(📳)前的半(🧔)生(shēng )不(👎)过(❗)是徒(😓)劳,于是她投(🃏)身修(📛)道院,再也(yě )不与萨德相会。剧(🤫)中露涅曾(céng )说:“与其(qí )付(fù )诸行(háng )动,不如(rú )创制法(😇)则(zé )……” (😎) 这句话(huà )也(yě )可以理解为(👉)“与其(qí )委身(shēn )现实,不如付诸思想”。对原剧(jù )作(zuò )者三岛先生(shēng )(☔)来(📧)说(shuō )(🐣),“艺术(🐎)”无疑是(shì )(📒)存(cún )在于现实(😋)之外的(🛺)、(👂)对于(yú )异端思(🎅)想之(💻)美的例(lì )证。
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